كفوا عن تتبع عيوبهم . وإن أحق الناس بأن يتمنى للناس الحلم أهل السفه الذين يحتاجون أن يعفى عن سفههم . فأصبح أهل البخل يتمنون فقر الناس ، وأصبح أهل العيوب يتمنون معايب الناس ، وأصبح أهل السفه يتمنون سفه الناس - الخ ( 1 ) . قول ابن قرة النصراني لمولانا الرضا صلوات الله عليه في المسيح : إنه من الله ، فقال الرضا ( عليه السلام ) : وما تريد بقولك " من " و " من " على أربعة أوجه لا خامس لها . أتريد بقولك " من " كالبعض من الكل ، فيكون مبعضا ، أو كالخل من الخمر فيكون على سبيل الاستحالة ، أو كالولد من الوالد ، فيكون على سبيل المناكحة ، أو كالصنعة من الصانع ، فيكون على سبيل المخلوق من الخالق ، أو عندك وجه آخر فتعرفناه ؟ ! فانقطع ( 2 ) . الخصال : عن المفضل ، عن الصادق ( عليه السلام ) في حديث تفسير : * ( وإذ ابتلى إبراهيم ربه ) * - الآية ، قال ، وقول إبراهيم : * ( ومن ذريتي ) * . " من " حرف تبعيض ليعلم أن من الذرية من يستحق الإمامة ، ومنهم من لا يستحق - الخ ( 3 ) . الروايات النبوية من طرق العامة : علي مني وأنا منه ( 4 ) . العلوي : أنا من محمد ومحمد مني ( 5 ) . قول أمير المؤمنين للحسن والحسين ( عليهم السلام ) : فأنتما مني وأنا منكما ( 6 ) . وفي " حسن " : النبوي ( صلى الله عليه وآله ) : حسين مني وأنا من حسين . ماني : الزنديق أخذ بعض المجوسية فشابها ببعض النصرانية ، فأخطأ الملتين

--> ( 1 ) ط كمباني ج 17 / 169 ، وجديد ج 78 / 191 . ( 2 ) ط كمباني ج 4 / 174 ، وجديد ج 10 / 349 . ( 3 ) جديد ج 12 / 69 ، وط كمباني ج 5 / 131 . ( 4 ) جديد ج 38 / 296 و 319 و 325 - 328 ، وج 42 / 64 و 66 ، وج 39 / 111 ، وط كمباني ج 9 / 331 - 339 و 370 و 613 و 614 . وفيه قول جبرئيل : وأنا منكما ، وجديد ج 20 / 55 و 95 ، وط كمباني ج 6 / 496 و 505 . ( 5 ) جديد ج 38 / 78 ، وط كمباني ج 9 / 278 ، وكتاب فضائل الخمسة ج 1 / 337 ، وإحقاق الحق ج 7 / 443 . ( 6 ) جديد ج 42 / 291 ، وط كمباني ج 9 / 674 .